جريدة الإنتفاضة النسخة الإلكرونية لجريدة الإنتفاضة
مقالات ذات صلة
طيلة نهاية الشهر المنصرم وعلى مدى ثلاثة أيام ’عاشت منطقة “احد درى”احدىقبائلالشياظمةالتابعةلإقليمالصويرة علىإيقاعإعطاءانطلاق موسمها “موسمركراكة“أطولموسم بربوع المغرب والذي سيستمرإلىغاية 27من ابريل الحالي ’. فكعادتها كل سنة تفتحأدرعهاللزيارة والتبرك والدعاء’حيث يتوافد عليها الزوار من كلأماكنالمغرب نظراأولالشهرة نزيل المكان “سيدي علي بوعلي” وثانيا لشهرة المنطقة بصفة خاصة ومدينةالصويرةالسياحيةبصفة عامة .
موسمركراكةموسم ديني :
طبيعيأنتتماثل المواسم وتتشابه ’لكن لموسمركراكةخصوصياته الفريدة من نوعها مقارنة معأشكالالاحتفالات المقترنةبالأضرحةوالزوايا في المغرب ’بحيث نجد هده التظاهرة يتداخل فيها الجانب الديني والاقتصادي والاجتماعي ,يقيمها شرفاءركراكةمندأربعينسنة.يبدأ “الدور” كما يسمونه عندما يسافر موكب الشرفاءإلىحيت توجد قبائلركراكةالمنتشرة في جميعالأنحاءويزورونالأماكنالتي دفن فيها شرفاءركراكةويطوفون على 14 زاوية و25 ضريحا في زمن يزيد علىأربعةأسابيع ’فيستقبلون بزغاريد ويفرح بهم أينما حلوا كما تفتح في وجوههم البيوت وتتم استضافتهم فيتهافت عليهم الرجال والنساء والأطفال في كل مكان قصد التماس البركة والدعاء لتسهيل أمورهم الدنيوية وان تنتعش منتوجهم الفلاحي وكدا دوابهم بعدها ينتقلون إلى مكان آخر’لممارسة نفس الطقوس والعادات .
ويخثم الدور بمنطقة “احد درى” قربة قبة سيدي علي بن بوعلي حيت يقام حفل كبيرأشبهبالعرس التقليدي، ’وبهده المناسبة يحضر عاملالإقليمويقوم شرفاءركراكةبتقديم هديةإليه، يتسلمها بنفسه متهمفتدبجالذبائحوتوزع على الناسوتقام الولائم في كل مكان ’كما يخرج الجميع لمشاهدة حفل التبوريدةالذييشارك فيهأزيدمن 800 فارس تقليدي ’كما يتجه البعضالأخرلمشاهدة المعجزة الكبيرة وهي سقوط الخيمة لوحدها في وقتها المعتادوالمنصوبة قربة ,بالإضافةيقام سوق عام لتسويق المنتجات المحلية وشراء الحاجيات الضرورية واللوازم .أماالسكان القاطنين فيستضيفون مئات من الزوار والضيوفوالأقاربوالعائلات الدين هاجرواإلىمختلف مدن المغرب ’ويعتبرون الموسم جزا من حياتهم وعاداتهم واحتفالاتهم لابد من زيارته ’فيتكلفونبمأكلهمومشربهم ومبيتهم بدونمقابل كما يحيون صلة الرحم معهم.
الاصولالتاريخايةلركراكةوصحبتهم للرسول “ص“
تؤكد جل المصادر التاريخيةأنركراكةوافدين على منطقةشياظمةالتي قدمواإليهامن بلادالأندلسفيأربعةرجال استقر كل واحد منهم بمنطقةمعينةوهم :امجوعلقمةواردنوارثنوهم الذين سيظهر من سلالتهم رجالركراكةالسبعة، وهو ما وضحه أبو الفضل عبد الكبير بن سعيد في مخطوطه “إن أجداد ساداتناركراكةانتقلوا من بلاد الأندلس راكبين في سفينتهم في البحر وخرجوابهافي إقليمحاحاقبل الإسلام ونزلوا بواديجزولةوالناس يتبركون بهم ووجدوا لهم بركة عظيمة ومن هناك تفرقوا وكل واحد قصد أرضا وسكنها واستقربهاواشتغل بالعبادة حتى سمعواخبرالرسول “ص”ومبعوثه وأمروا بالإسلام فقدموا لزيارته .
من همركراكةالسبعة
همالرجال السبعةالذيننسبتإليهمصحبة الرسول “ص“:
1-سيديابوبكربن شماس 2-سيدي صالح 3-سيدي واسمين 4-سيدي عبد اللهادناس 5-سيدي يعلي بن واطل 6-سيديسعيدبنيبقى 7-سيدي سعيدبوخابيه .
وكلهم مدفونون بنواحيالصويرةوبنيت على مدافنهم أضرحة مشهورة اليوم بمنطقةشياظمةوشكلت على مدى قرون ربطات للجهاد والعلم وزوايا لها اعتبارات لمكانتها في النسيج الثقافي والاجتماعي بالمنطقة.
محيط القبائلالركراكيةاليوم :
تحتضن مدينةالصويرةقبائلركراكةوقبائلحاحا ’وحسب بعض التقديرات فقبائلالشياظمةتشمل مائةألفركراكيفي تقدر الساكنةالشياظميةبمائتي ألف نسمة وقبائلحاحابمائتي ألف نسمة كذلك
كما نجدقبائلالشياظمةبشقيها الجنوبي والشمالي تم قبائلتلماستوقبائلحاحا.
1-قبائلالشياظمةالشمالية وتضم:الحارث–المدارعة–النعيرات–انميسي–اولادعمران-سيديبوالعلام –الحيمر.
2-الشياظمةالجنوبية وتضم :الكريمات–الدرى–الحرارثة–الحنشان–مسكالة–ايتبعمران–المواريد.
3- قبائلتالمستوتضم :.
المناصير –كرات –اقرمود–النجوم –المخاليف–سكياط –تاوريرت –تالمست .
4- قبائلحاحاوتضم :نكنافة–ايتعيسى – ايتزلطن –زمكراد – ايتتامر –دواريسارن–اداوكرض—اداوتغومة–اداوبوزيا –ادا وزمزم–ادوكلول .
هده القبائل تابعة تاريخيا لبلادالمصامدةالتي أورد في شانها عبد الواحد المراكشي في مؤلفه المعجب في تلخيص أخبار المغربمايلي :
وقبائلها التي يطلق عليها هذا الاسم –يعنيالمصامدة – هيهسكورةوصنهاجةودكالةوحاحاوركراكةوجزولةولمطة .
بازغلحسن
